Origen mitólogico y arquetipico del

Inspirales Thai-Yoga festival

Tenerife 26/04/2019

Dedicado a: Dacely, Diosa del Olimpo, en quien rejuvenece mi alma.

Una alborada, caminando por las faldas del volcán Teide en Tenerife, tomado de la mano de mi amada buscaba inocente a Prometeo, cuando de pronto Hefesto retumbó en el corazón de la tierra y Garuda desplegó sus alas resplandecientes, elevándonos en ellas. Al batir de sus alas pudimos Ver lo inefable, el océano se replegó, el sagrado Mount Kailash reverberaba omnipotente acompañando al Teide, Aggi ardía irresistible, Lom rugía entre los pinos canarios, el ardiente volcán, las montañas y el diáfano Manasarovar. Una visión portentosa arrebató nuestros ojos bañados en lágrimas. “Vimos” con un conocimiento luminoso lo que antes ocultaba el pensamiento, “Vimos” una comunidad de hermanos dionisíacos guiados por el Buddha Siddharta Gotama y Jivaka Kumar, por Patanjali y Paramahansa Yogananda, celebrando junto a Lord Shiva e Indra en el bosque Himmapan. Un Wesak occidental. Un Kumbha Mela en medio del océano Atlántico.

Mount Kailash  y puntos de peregrinación budista en India y nepal (Along the path)

De esta visión celestial nació este Festival, intentando manifestar en planos más densos esta inspiración divina, este arrobamiento, este enthusiasmus. Un Festival para celebrar plenos de agradecimiento el Dhamma, las enseñanzas milenarias que se nos ha permitido compartir, celebrar tradiciones ancestrales que han dado herramientas para la evolución y el desarrollo humano; es la fiesta del conocimiento, de la meditación y la consciencia, de la hermandad y la cooperación en donde nos reuniremos cada año a compartir lo aprendido. Trabajamos juntos, promocionándonos entre nosotros, mostrándonos como somos, cada uno con sus vidas y caminos.

El origen de este sueño es un poco más antiguo, se remonta a 1998 cuando llegué al Maha kumbha Mela en Hardwar, India. No sabía en qué plano de existencia estaba, me preguntaba si había volado a India o a Goloka con Krishna, sencillamente caminaba por las riberas del Ganges y descubría mi pertenencia a esas praderas.  Los últimos 3 años había vivido en un ashram (del gran sabio francés Serge Raynaud de la Ferrière) un oasis de yoga en Venezuela; después de este retiro de 3 años, llegué a la India y pude ver a todos esos seres mitológicos conviviendo con los humanos, leyendas vivientes, buscadores de la verdad, Sadhus renunciantes, Maestros, dementes, locos y poetas. Tantas tradiciones congregadas en las praderas del río Ganges, todos reunidos por un mes en campamentos… La experiencia de estar todos juntos celebrando el conocimiento y el camino de la liberación, abrió mi alma. Allí en la milenaria Bharat se gestó este festival y el año pasado en las alas de Garuda, de la mano de mi diosa, se abrió el camino para descenderlo a la tierra, en un Mela de inspiración divina donde nos reunimos sin competir, a rescatar la esencia de estas tradiciones y a apoyarnos como hermanos abriéndonos camino en este mundo material.

Lago  Manasarovar. Tibet

Mitología griega

Hefesto: En la mitología griega, Hefesto: ‘brillar’, es el dios del fuego y la forja, así como de los herreros, los artesanos, los escultores, los metales y la metalurgia.  Su equivalente aproximado en la mitología hindú es Agni. Según la Ilíada, su forja estaba en el monte Olimpo. Hefesto era identificado por los griegos con los dioses-volcanes del sur de Italia.

Olimpo: Para la mitología griega, el Olimpo era el hogar de los dioses olímpicos, los principales dioses del panteón griego, presidido por Zeus. Los antiguos griegos creían que en las cumbres del monte había construidas mansiones de cristal en las que moraban los dioses. El Olimpo quedó destruido después de la guerra de los Dioses, y según la mitología  al ser destruido dejó dos rastros divinos en forma de hombre y mujer, los cuales deberán juntarse para dar a luz al hijo hombre que dará vida nuevamente al Olimpo.

Dionisio: En la mitología griega, Dionisio (en griego: Dionysos) es uno de los considerados dioses olímpicos, es el dios de la fertilidad y el vino, así como  inspirador de la locura ritual y el éxtasis. Es conocido como el ‘Libertador’, liberando al hombre de su ser normal, mediante la locura, el éxtasis o el vino.

Enthusiasmus: Originalmente, el término entusiasta se refería a una persona poseída por un dios, lleno de inspiración divina; éntheos, literalmente “el lleno de Dios”, de ἐν, “en” y θεός , theós , “Dios”), enthousiasmós era una expresión de apropiación divina. Así, hablaba Sócrates de la inspiración del poeta como una forma de entusiasmo. El entusiasmo de hoy generalmente se refiere a un entusiasmo por algo, a un mayor disfrute de ciertos temas o acciones, a un compromiso extremo con una causa o a un interés inusualmente intenso en un campo en particular. Entusiasmo también se usa como sinónimo de “estado rebosante de alegría, fervor apasionado, emocionada aprobación, apasionada participación; espíritu alto”.

Mitología védica y budista: Pali, Tailandés, Sánscrito.

Aggi (Pali), Agni (Sanscrit): elemento fuego – dios del fuego – ardimiento en busca de la liberación, impulso vital lleno de vigor.

Lom, Vayu: elemento viento, espíritu, fuerza que aviva y enciende el sendero. Prana, soplo de vida. Movimiento.

Dhamma, Dharma: la ley de causa y efecto, las enseñanzas del Buddha, lo correcto, la verdad, la naturaleza, etc.

Volcán el Teide Tenerife

Garuda: El emblema nacional de Tailandia (en tailandés, ตราแผ่นดินของไทย) está formado por la representación de Garuda. Según el sagrado texto épico Majabhárata, al nacer Garuda los dioses se atemorizaron debido a su refulgente brillo corporal. Supusieron que era Agni (el dios del fuego) y le pidieron protección. Cuando descubrieron que él era Garuda, lo elogiaron como el ser más alto, y lo llamaron Fuego y Sol. El Mahabharata dice que con un batir de sus alas puede secar el mar y con otro batir puede mover montañas y llevarlas hasta el océano. Es el mismo mito del ave fénix.

Indra: En la mitología hinduista, Indra es el rey de los dioses o devas y señor del Cielo, dios principal de la religión védica (previa al hinduismo) en la India. Aparece como héroe, deidad y figura central en el libro Rig-veda (mediados del II milenio a. C.). Es considerado el dios de la guerra, la atmósfera, el cielo visible, la tormenta y el rayo, que era representado como una espada con ondulaciones. Su arma es el relámpago (vajra).

Su piel es blanca o amarillenta y su cuerpo está cubierto de ojos con párpados que le permiten ver todo lo que sucede en el mundo. En realidad, esos ojos fueron una maldición-bendición del sabio Gótama. Indra había seducido a la esposa del sabio, Ajalia; al enterarse el asceta del adulterio, hizo que el cuerpo de Indra se llenara de decenas de vulvas. Indra hizo penitencias para pedir perdón, y el sabio terminó accediendo a convertir las vulvas en ojos.

Goloka: es la morada eterna del dios Krishna, es el loka (planeta o lugar) más elevado de los planetas. Vaikunthá, para los devotos de Krishna.

Kumbha mela: el kumbhá ‘acuario, jarro, cántaro’; la mélā: ‘reunión, asamblea’. Es un peregrinaje que tiene lugar en la India, donde se reúnen maestros y discípulos de casi todas las tradiciones.  Encuentro considerado como un ritual de fertilidad donde el cántaro simboliza por su forma, no sólo a la Diosa Madre sino también al útero, la matriz del mundo. El mismo se basa en el mito hindú del batido del océano de leche. En tiempos pretéritos, los devas(dioses) y los asuras(demonios) hicieron una alianza provisional para trabajar juntos en la elaboración del amrit, el néctar de la inmortalidad.

Sin embargo, cuando apareció el dios Dhanu Antari con el kumbhá (la vasija o cántaro que contenía el amrita), los demonios se lo arrebataron y huyeron lejos, siendo perseguidos por los dioses. Los dioses y los demonios combatieron en el cielo por la posesión del cántaro de amrita. En esa batalla cayeron gotas del precioso líquido sobre la tierra, que definen los lugares donde se celebra el Kumbha mela.

Mount Kailash: es un monte situado en la cadena montañosa Gangdisê (parte de los Himalayas), en Tíbet. La montaña se encuentra cerca del lago Manasarovar (lago de la mente). De acuerdo con la mitología hindú, Shivá o Siva, el dios de la destrucción/transformación, reside en la cumbre de este legendario monte. El Kailāsh es visto en algunos credos del hinduismo como el paraíso y último destino de las almas.

La tradición afirma que la montaña es el linga (falo) del dios Shivá y el lago Manasarovar, situado en su valle, es la ioni (vulva) de su consorte Párvati. En el mismo ámbito de significación, al sur de India, en Arunachala-Tiruvannamalai, está representado el Lingam de fuego, otra morada del señor Shiva.

Himmapan: La mitología de Tailandia tiene sus raíces en la India y en sus historias míticas. El mítico bosque de Himmapan, está situado en algún lugar dentro del Himalaya, cerca de la frontera India-Nepal, bajo el cielo de los budistas e invisible a los ojos de los mortales que no pueden acercarse. El legendario  bosque es el hogar de un gran número de bestias míticas que se han convertido en símbolos ejemplares de Tailandia.

Bharat: nombre antiguo de la India.

Serge Raynaud de la Ferrière: sabio francés autor de cien obras que abarcan todas las áreas del saber y fundador de la Gran Fraternidad Universal en 1948.